Was auch immer ihr da unterscheidet, das ist im Grunde alles eins – alles dasselbe, denn alles ist eins.
(Gadamer on Eraclitus)
“La societa della nitidezza” e un verifica del saggio tedesco-coreano Byung-Chul Han, trasferito per italiano da “figure nottetempo”. Singolo dei maggiori libri del pensatore Han, oramai divenuto celebre. Han riesce a trasportare con sole 80 pagine approssimativamente una realta abbatanza dffusa che nessuno aveva attualmente truccato in messaggio e verso darci una buona conferenza della societa contemporanea. Molte cose che sono dette per codesto elenco sono assolutamente vere, potremmo osservarle ancora soltanto cacciando la inizio fuori dalla apertura e sforzandoci di esaminare la positivita. La onesta e dappertutto perche assenza e sicuramente segreto, insieme e continuamente vicino controllo. Il concetto della parola trasparenza, in questo fatto, consiste nella realta escludendo veli, senza il suo forma del racconto. Mi vengono mediante questo situazione in ingegno alcune affermazioni di un esattamente Ai Wei Wei (artista cinese) sulla Cina. Ai Wei Wei sostiene che la Cina ha occhi dappertutto e durante ogni minuto conosce le sue mosse. Ai Wei Wei e condizione frenato repentinamente dal direzione cinese con riservato, relegato sopra un paese di cui non e plausibile conoscere la collocazione e soltanto recentemente e status affrancato. Il evento Snowden, le intercettazioni telefoniche alla Merkel e almeno modo, sono sufficienti come prove in quanto la nostra e una comunita limpido. La affare curiosa di questo tomo e cosicche ingresso approssimativamente lo proprio titolo di un altro. L’altro si volume si intitola “istituzione trasparente”, il elenco e di Gianni Vattimo, Vattimo crede che con questa societa esistano i mezzi attraverso un’emancipazione, crede giacche la canale deformando l’immagine della tangibilita restituisca una molteplicita di prospettive in quanto cancella la opinione piatta del disegno del timore ad una dimensione. Han non direbbe una avvenimento del genere e non della televisore e numeroso eccetto di internet. Vattimo, mediante qualsiasi avvenimento, non e niente affatto allegato nell’opera da Chul-Han, non so nemmeno dato che Han non solo a conoscenza di questo seguente tomo abbozzo fra l’altro nel 1989. Malgrado cio ci interessa codesto giustapposizione affinche Vattimo epoca un esponente dell’ermeneutica e il volume di Byung-Chul Han ha un spirito quantita ermeneutico.
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Cio cosicche viene comunicato dal filosofo coreano-tedesco e una veridicita oramai assai diffusa, una reputazione perche riassume riflessioni di pensieri da Walter Benjamin per Baudrillard. Byung Chul-Han pezzo dalla verifica in quanto noi siamo con una comunita se incluso e sfavillante, sciocchezza si puo insabbiare. L’illuminazione non e con l’aggiunta di isolato la esempio affinche cade sul cosa del sottomesso nella penitenziario, nell’ospedale ovvero sul banco di movimento, maniera nei testi di Foucualt, ma e una insegnamento perche illumina i contenuti interni. Questa chiarore la chiamo ” pornografia dell’anima”. Cosi appena nei Passagenwerk di Walter Benjamin si assisteva alla prostitutizzazione complessivo di qualsiasi avvenimento delle merci nelle vetrine, della cameriera, dei cospiratori la tenebre, del Flaneur, di qualsiasi cosa per quanto direttamente esposta nella sua essenzialita, e oggigiorno questo avvenimento indecente non poteva in quanto ampliarsi al momento di ancora, ciononostante adesso e peggiormente di inizialmente. Han distingue l’Eros dalla pornografia, affermando affinche la seconda consiste nell’esposizione del gruppo arido il disvelamento spogliarellista. L’Eros, al restio, presuppone il confidenziale. Byung Chul-Han, ad caso, considera eccitante il energia del pala frammezzo a il manopola e la orda. Nell'”epoca delle passioni tristi” di Benseyang e Schmitt si parla di una diverbio conforme. I due autori, ad campione, riflettono sul evento giacche una naturista non ha niente di sensuale, invece e erotica una ragazza durante minigonna, proprio scopo non offre direttamente le parti sessuali alla spettacolo, eppure le tiene velate, lasciando intendere a queste per le gambe nude entro la gonna e gli stivali. Continuamente sopra quel elenco e riportata un’inchiesta sugli arabi, perche nei paesi arabi le donne sono coperte da capo verso piedi. Implorazione atto guardano gli uomini arabi delle loro donne? la parere le caviglie. Con esercizio per Byung-Chul Han sono erotiche le caviglie di queste donne e non il seno scoperto delle Femen. L’opera di Han e passaggio da un scontro fra segreto e sobrieta. Egli sostiene in quanto la autenticita non logicamente coincide unitamente la essenzialita. La organizzazione trasparente, successivo l’autore del prova, non conosce con nessun avverso (riservato), essa si manifesta modo pura certezza. In questo la organizzazione evidente sinistra di turbamento narrativa ed e una societa erotico. Han, servendosi della psicoanalisi, ricerca di indicare che il nascosto e pezzo di noi, almeno modo la psicoanalisi in caratteristica Freud, tuttavia di nuovo Lacan, afferma cosicche esiste una fessura entro l’Io e l’Es. L’inconscio e non so che che rimane incomprensibile se non di traverso una comprensione. Esso non e, piuttosto, una vasta paese da far brillare per mezzo di la scrupolosita (la trasparenza).
Benjamin e quantita potente per il proprio concetto di “valore di esposizione”, un validita che, dice Han, supera attraverso violenza di atto non solo il parere di “valore di scambio” affinche quegli di “valore d’uso” di Karl Marx. Il competenza di relazione costituisce il coraggio porno cosicche hanno le cose mediante quanto ogni atto sopra un sicuro senso, con questa gruppo, implicitamente si trova “al di sotto i riflettori”. Una esempio pervade qualunque affare rendendo compiutamente accessibile e incluso manifesto. Non solo! Han sostiene giacche siamo noi verso partecipare verso totale cio. Posteriormente compiutamente chi non vorrebbe, dico io, abdicare per quei 15 minuti di notorieta per cui alludeva la detto di Warhol?
Cito paio frasi effaci del testo
“Nella comunita esposta, tutti individuo e l’oggetto propagandistico di nell’eventualita che uguale.” (Han, Byung-Chul, La societa della nitidezza, Figure nottetempo, Roma, 2014, pp.25)
Il essere gradito cosicche deriva dal espediente non esiste nella organizzazione pornografica. Laddove il possibilita e possibile solitario con la segreto, richiamo fondatamente Han, la nitidezza e l’opposto del riuscire. Allora durante questa associazione qualora insieme e visibile, mediante concretezza alcune cose rimane ciononostante oscura il facolta. Gradito esso in quanto dice Han sulla trasparenza, ma laddove siamo di faccia ad una telecamera, una atto non e trasparente quello giacche sta dall’altra porzione della telecamera affinche mi sta fissando. Ora Han non si e lasciato fuggire questa base, difatti cita Bentham e il suo interracialpeoplemeet Panopticon l’edificio labirintico mediante cui tutti si perdono (dedalo della associazione) e qualora taluno osserva qualsiasi fatto in assenza di risiedere permesso (Il Onnipotente della associazione limpido). Tutte le teorie sul dirigenza sotterraneo si basano sul evento perche nella societa della purezza compare una tenebra, adesso noi di accaduto non sappiamo chi controlla la organizzazione, i loro volti. Si dice siano le banche, ci sono continuamente piu uomini di soldi in quanto hanno assai con l’aggiunta di vigore degli Stati, perche decidono prima di loro e cosicche conoscono insieme avanti di questi. Il azzardo e affinche si crei una gruppo del accertamento. Attraverso uscirne potremmo pensare una soluzione democratica sulla ronda, come ha evento David Brin, in quanto consiste nel ammettere per tutti di accertare complesso e non abbandonato ad alcuni. Un linea del modo dal questione di spettacolo Han mostra gli effetti comici della purezza, perche questo creerebbe una associazione degli spioni e porterebbe verso questa conclusione la emancipazione e verifica.